مجرد قراءة: ماذا لوعادت قيادة الجبهة الشعبية للحُكم من جديد (1-2) ؟؟

بقلم / محمد رمضان 

كاتب ارتري

إن التعاطى السياسى يقتضى من العاملين في حقل السياسية ، إعمال المزيد من الدراسة والتحليل وقراءة الواقع بصورةٍ أكثر دقة لمشكلات مجتمعاتهم وبلادهم ! وأن الذين يلجون طريق بناء الأمم والأوطان ويتحملون تبعات التغيير فيها لأنظمة متسلطة تبتز شعوبها، وتُهدر قدراته، وتُهين كرامته ، وتهز سيادته، وتُحيل سلمه الإجتماعى للخطر، وتنميته للإنهيار ، يحتاج من يعمل فى مثل هكذا وضع لذكاءاٍ شديد وقدرة على إستغلال الظروف والفُرص لعله يجد لمجتمعه مساحة يمكنها أن تتمدد عبر الزمن لتُصبح مشكاة الدخول لفضاءات أرحب يتحقق عبرها تطلعات المجتمع من بسطٍ للحريات! وتحقيقٍ للعيش الكريم مع عدالة التمثيل والمساواة ! مراعيةً فى ذلك التدرج والتمرحل لأن مخلفات الأنظمة القمعية تتطلب قدراً من المرونة وفصلاً من

إعلامنا والخجل بالإنابة

بقلم/ محمد رمضان

كاتب إرترى

الخجل شعور بشري يحس معه الإنسان بالخزي تجاه سلوكٍ أو موقفٍ معين. وغياب هذا الشعور عند الحاجة إليه محنة لا تُدانيها محنة، فالخجل دليل على وجود الإحساس، وهو عاطفة مركزية. والإنسان الذي يفتقر الى الإحساس ربما كان وجوده أقرب إلى العدم. ما قيمته، ونفعه؟
كان لنا في الزمن القديم مُعلم يتصاعد به الغضب من الطلاب الذين يأتون أفعالاً يأباها

سبتمبر! وعواتى! عزمُ يتجدد وشُعلةً لاتخمد!!

بقلم / محمد رمضان
إن الفاتح من سبتمر عام 1961م هو يوم إنطلقت فيه شرارة الثورة الأرترية بقيادة الزعيم الراحل/ حامد إدريس عواتى فى أدال معلنةً:
ميلاد فجر الحرية والكرامة لشعبنا الصابر...
ميلاد بناء الدولة الأرترية ذات السيادة الكاملة على أرضها! وبحرها! وسمائها!
ميلاد بناء الإنسان الأرترى المستقل.
الخروج من الهيمنة الإستعمارية المتعاقبة التى عاشها وطننا وشعبنا ...
إستقلالية القرار الوطنى وصيانته ..

محاكمة الرئـيـس (2-2)

بقلم / محمد رمضان 

ذهب البعض للتخويف من مغبة مثل هكذا دعوات، أولاً لعدم جدواها ثانياً لأن مثل هكذا دعوة قد تُعرضنى لمخاطرعدة! وماعرف هؤلاء أننى عندما سلكت طريق الكتابة فى شأن الوطن وشعبه عزمت على التجرد من المصالح الشخصية والتنظيمية فى كل شأن يخص المصلحة العامة ا لوطن والأرض والتاريخ ولا مكانة للخوف لمن يحمل مثل هكذا مبدأ !

محاكمة الرئـيـس (1-2)

بقلم: محمد رمضان

كاتب إرترى

ربما يعتقد الكثيرون إن الشُروع فى مثل هكذا رؤية هو ضربُ من الخيال وتفتقد الواقعية، فتقديم دعوى ضد إسياس افورقى للمحكمة الجنائية الدولية خطوة لا يُحالفها النجاح وحتى الذين صدرت فى حقهم الأحكام لم يتم القبض عليهم !

فيكف بنا والحال معروف من الضُعف والشتات وفقدان النصير والحليف بالرغم من عدالة قضيتنا ومشروعية مطالبنا فى بلدٍ كنا بُنيانه ووقوده وسنكون حتماً منقذوه من وهدة التردى السحيق الذى يمضى به الوطن ولهذا فطالما نحن أبناؤه فسنقدم المبادرات ونُكرر المحاولات حتى يتحقق حُلم شعبنا فى الحرية والعدالة والسلام ولن تنكسر إرادتنا ولا تفتر عزيمتنا مطلقاً حتى النصر!!

عليه وبالرغم من ضحالة خلفيتى القانونية بحكم دراستى للإقتصاد لكن الإستدعاء بتهمة وطلب الحضور بشبهة لشخص ما مهما يكن موقعه وحجمه ومن أى محكمة  يُعتبر فى حد ذاته قتلُ فى الصميم للشخصية وإضعافُ لقوته ويساهم بشكل مباشر فى ضُعف الأنظمة وإسقاطها مع تشويه صورتها أمام الرأى العام العالمى هذا فقط بمجرد الترافع والإدانة !

ورقة بعنوان: توحيد رؤى المقاومة الأرتريه

ورقة بعنوان:

 توحيد رؤى المقاومة الأرتريه

مدخل:
إن محاولة توحيد رؤى المعارضة الأرترية جهدُ يتوجب الإشادة به ودعمه ومؤازرته بالإسهام الفكرى والرؤى المستنيرة المبنية على منطلقاتٍ وطنية متجردة تتعز بها مسيرة التغيير والبناء الوطنى لدولة مدنية حديثة تستند على المؤسسات وأن القوى الوطنية المختلفة يجب أن تضع فى حساباتها الإرتكاز على تصحيح المفاهيم

نظام الخرطوم يعتقل إرادة الشعب الأرترى

بقلم / محمد رمضان
إن من الطبيعى أن ينتظر كل من يحمل مبدأ التغيير للتضييق، والإعتقال، والتعذيب،والشهادة، فيوطن نفسه على الثبات والصمود فى مسيرةٍ محفوفةُ بالمخاطر ! ولهذا فطريق الجهاد والنضال مُحاطُ بالمكاره فلا يسلكه الجبناء والضعفاء وهى سنة الحياة فى التصنيف فلم يُسجل التاريخ أن جباناً تقدم الصفوف! وأن شُجاعاً إنزوى!
هذا ففى تاريخ8/6/2013 أعتقلت الحكومة السودانية ثمانية من قيادة حركة الإصلاح الإسلامى الإرترى من داخل مدينة كسلا، وأى كانت أسباب الإعتقال فطريقة الإعتقال التعسفية التى تمت بها

التظاهرات تعزيزُ لمسيرة النضال ووسيلة ُمتقدمة لتعرية النظام (2-2)

بقلم / محمد رمضان
إنتظمت العالم ثورة من التظاهرات إحتفالاً بيوم 24/5/2013 عمت معظم أنحاء العالم مُنددةً ومُستنكرةً ما وصلت إليه البلاد من التردى التنموى، والمؤسساتى، والإنسانى، صاحبتها فعاليات عدة حوت مهرجانات وندوات ونقاشات ومحاضرات

وإلقاء شعرى وتسليم مذكرات لحكومات عدة دول، فضلاً عن التظاهر أمام سفاراة النظام الإرترى السالب للإرادة والحرية، والعدالة، وذلك  بمشاركة مختلف الكيانات السياسية ،ومنظمات المجتمع المدنى، والحراك الشبابى ، والمرأة،،وقد لعب الشباب والمرأة دوراً مشهوداً فيها بالحضور ،والإتصال ،والتعبئة ، ويُعتبر هذا تحولاً نوعياً وُصف بالتطور فى الوسائل النضالية فى مسيرة القوى الوطنية المناهضة للنظام والتى تصطف إلى جانب الحقوق المشروعة لشعبنا فى قضاياه العادلة، مما يستوجب الإشادة على الجهود التى بُذلت! ودعمها وتعزيزها من الجميع ،لأن التظاهر رسالة تحمل فى طياتها كثير أمل فى التوحد والتعاون من أجل بناء وطنٍ واحدٍ ، تكون فيه المواطنة

التظاهرات تعزيزُ لمسيرة النضال ووسيلة ُمتقدمة لتعرية النظام (1-2)

بقلم / محمد رمضان 

إنتظمت العالم هذه الأيام ثورة من التظاهرات عمت معظم أنحاء العالم مُنددةً ومُستنكرةً ما وصلت إليه البلاد من التردى

التنموى، والمؤسساتى، والإنسانى، صاحبتها فعاليات عدة حوت مهرجانات وندوات ونقاشات ومحاضرات وإلقاء شعرى وتسليم مذكرات لحكومات عدة دول، فضلاً عن التظاهر أمام سفاراة النظام الإرترى السالب للإرادة ،والحرية، والعدالة، وذلك  بمشاركة مختلف الكيانات السياسية ،ومنظمات المجتمع المدنى، والحراك الشبابى ، والمرأة،،وقد لعب الشباب والمرأة دوراً مشهوداً فيها بالحضور ،والإتصال ،والتعبئة ، ويُعتبر هذا تحولاً نوعياً وُصف بالتطور فى الوسائل النضالية فى مسيرة القوى الوطنية المناهضة للنظام والتى تصطف إلى جانب الحقوق المشروعة لشعبنا فى قضاياه العادلة، مما يستوجب الإشادة على الجهود التى

موظف يتعرض للابتزاز من قبل القنصليه

تطورات جديدة فى قضية موظف القنصلية الأرترية  بدبى

نشر موقع عنسبا بتاريخ 10/4/2013 خبراً تحت عنوان :(القنصلية الأرترية بدبى تُمارس الإرهاب مع أحد موظفيها)  ذُكر فيه أن

موظفاً بالقنصلية فقد مبلغ 80 الف دولار من سيارته وطلب منه حينها القنصل عدم نشر الخبر وعدم إبلاغ الشرطة بذلك، لكن بعد فترة ليست طويلة طالبه بسداد المبلغ، وبتعاون المواطنين بدولة الإمارات مع موظف القنصلية تم سداد جزء من المبلغ لكن القنصلية طالبته بسداد المبلغ المتبقى كاملاً ، وعندما لم يستطع سداد المبلغ كاملاً فتحت ضده بلاغاً بتهمة خيانة الأمانة وأدخل السجن لكن بعض الشرفاء من أبناء البلد أخرجوه بكفالة من السجن وكفلوا له محامياً للترافع عنه فى قضيته ويقومون الأن بالوقوف مع الموظف

عبد القادر حمدان غيابُ ضميراٍ أم غيابُ نظر

بقلم / محمد رمضان  

إن الترفع عن الكتابة فى الأفراد والتركيز فى نقد الأفكار والأعمال هو قوام الكتابة النافعة التى تخدم قضايا الشعوب المصابرة التى ترنو للعُلا وتتطلع للنهوض وهو ديدنى فى الكتابة يوم أن خط يراعى صفحات المواقع الأرترية وأكون قد جانبت الصواب في بعض ما نشرت ولستُ معصوماً عن الخطأ لكن يظل الثابت عندى هو نقد

أفورقى هل سمع بمؤسسة ملس زيناوى؟؟

بقلم / محمد رمضان

 دشنت الدولة الأثيوبية اليوم بتاريخ 6/4/2013 إنشاء مؤسسة( ملس زيناوى)، التي

تحمل إسم رئيس الوزراء الأثيوبي الراحل ملس زيناوى وتخليداً لدوره ومساهماته فى دعم السلام والإستقرار فى القارة تم تدشين المؤسسة،  

وفى يوم إفتتاحها  تلقت المؤسسة مبلغ 3 مليون و800 الف دولار أمريكى تبرعت بها دول المنطقة فالحكومة السودانية أعلنت إلتزامها بمبلغ مليونى دولار ودولة جنوب السودان تبرعت بمليون

المواطنون الأرتريين بالمملكة العربية السعودية -- مناشدة

بقلم / محمد رمضان 

تقوم هذه الأيام ووزارة العمل بالمملكة العربية السعودية بتفعيل قانون الإقامة والعمل الذى يقضى بمنع مزاولة أى مهنة عدا المهنة التى

دخل بها بموجبها الوافد للدولة  والمسجلة لدى السلطات، بالإضافة لمنعه من العمل مع كفيل أخر غيرالكفيل الأصل ، وبدأت لتطبيق هذا القرار بحملة تفتيش وملاحقة لكل المقيمين الأجانب فى أراضيها ، وقد تضررت عدة جاليات من هذا القرار الذى يفرض على المقيم  أن يتقيد بالمهنة التى صدرت له بموجبه الإقامة مما يُفاقم المشكلة !!

ماذا عن قبائل الرشايدة فى إرتريا المستقبل (2-2)...

بقلم / محمد رمضان 

مما لاشك فيه مطلقاً أن مناقشة مستقبل الرشايدة فى أرتريا لم يكن بالنقطة الجوهرية للذين ينظرون للأمور من زوايةٍ واحدة لكن مثل هذا الطرح يُعتبر أداةً من أدوات الردع وإنذاراً لما ستؤول إليه حال القبيلة من تضييقٍ وإستهجان وطرد...

 ليس فى أرتريا وحدها فقط، لكن قد تُواجهه أيضاً فى شرق السودان إذالم تكف عن ممارساتها!

ماذا عن قبائل الرشايدة فى إرتريا المستقبل (1-2)...

بقلم / محمد رمضان

إن الرابط الإنسانى لدى المجتمعات هو الذى يُشكل حلقة الوصل وأساس التعايش وهى الأرضية التى تشكلت عليها المجتمعات فى كل العصور والأزمنة، وتثبيتاً للتعايش تتفق المجتمعات فيما بينها على مراعاة مصالحها وحماية مُكتسباتها والمُحافظة على أمنها والزود عن حِماها ومواجهة المُهدِدات الى تُواجهها مُجتمعة ،ومن ثم تضع لنفسها النُظم والقوانين لتنظيم حياتها ولتفصل فيما ينشأ بينها من نزاعٍ وخلاف، ولا يعنى ذلك التطابق فى الرؤى, والفكر، والدين، لكنها بالمُحصلة يكون إنتماءها واحد ومصيرُها واحد ومصالحُها واحدة، ولهذا ينطبق تعريف كلمة الشعب بإعتبارها أعلى درجات النَسب لأى مُكون بشرى يسكنُ رقعةً جغرافيةً واحدة ويتسق مع كل